نرگس محمدی از زندان اوین ميگويد

برانداز ـ از ميان وبلاك ها

من نه آنم كه زبونى كشم از چرخ فلك

خانم مرضيه مناسبت عيد مبعث

Bazaars go on strike in Iran - July 8, ...

ديدارمادرندابامادرشهيدان

ترانه «اي غيرت تمام يك ملت خروشان» باصداي اميرآرام

سر باز ايستادن نيست اين خشم خروشان را

فعاليت ها عليه آخوندها 18تير-1

مجموعه خبري 18تير پخش از سيماي آزادي تلويزيون -1

2- مجموعه خبري 18تير پخش از سيماي آزادي تلويزيون

2- مجموعه خبري 18تير پخش از سيماي آزادي تلويزيون

1389 نامه علي صارمي زنداني سياسي به هموطنان به مناسبت 18 تير

تسليت بهخاطر درگذشت مادر مجاهد ربابه مشار زاده

باکمال تاسف مطلع شديم که مادر مجاهد ربابه مشارزاده، خواهر بزرگوار مجاهد شهيد حسين مشارزاده، از زندانيان سياسى دوران شاه و از شهيدان قهرمان ارتش آزادى در فروردين ۱۳۸۲ ، و مادر مجاهدان شهيد غلامحسين، مهدى، محمدحسين، رضا، صديقه و بتول عالمزاده، و همچنين مادربزرگ مجاهد شهيد نسرين غفورى و عمه مجاهد شهيد محمد حسن مشارزاده، سهشنبه گذشته ۱۵ تيرماه در مشهد دارفانى را وداع گفت و به رحمت ايزدى پيوست.
اين مادر مجاهد بر اثر اعمال فشارهاى عوامل جنايتکار رژيم خانه و کاشانه خود در کرمان را ترک گفته و به مشهد مهاجرت کرده بود و مراسم تشييع جنازه آن مرحومه امروز جمعه در مشهد مقدس برگزار شد.

رئيسجمهور برگزيده مقاومت، خانم مريم رجوى درگذشت مادر مجاهد ربابه مشار زاده را به خانواده و به همه فرزندان مجاهدش در اشرف، و به خانواده بزرگ مقاومت، به ويژه مادران شهيدان و زندانيان سياسى، تسليت گفت و افزود:
بدون شک اين مادر والا مقام مجاهد که در حاکميت دو ديکتاتورى در برابر اسارت و شهادت فرزندان طريق صبر و استقامت پيشه کرد و در مقابل زندانهاى شاه و خمينى به روشنگرى و دفاع از حقانيت راه وآرمان مجاهدين پرداخت، درجوار قرب حضرت حق، با فرزندان شهيدش محشوراست.
خانم رجوى براى مادرمجاهد ربابه مشارزاده، که تا آخرين لحظه زندگى از پشتيبانان استوار مجاهدان اشرف بود، علو درجات، و براى بازماندگان، صبر و سلامتى آروز کرد..

Rap 18 Tir رپ ۱۸ تیر.avi

نگذار كه آرزوي پرواز توي اين قفس بميره

دستها بر فراز بايد كرد

مبعث حضرت محمد (ص) - ‌‌‌‌‌‌پیام مجسم عشق

مبعث حضرت محمد (ص) - ‌‌‌‌‌‌پیام مجسم عشق «محمد حبیب، كلمه و پیام مجسم عشق بود. حبیب خدا در ساده‌ترین و روشن‌ترین ترجمه یعنی: عشق خدا! زیر‌بال و پر او بود كه علی و فاطمه تربیت شدند. امام حسین به‌وجود آمد. كسی بود كه خدا هم هر پرده و حجابی را در رابطه با خودش برای او به‌كنار زد. برای همین است كه می‌گوییم سرچشمه خروشان عشق و معرفت، یعنی كه دارای یگانگی، وحدت و محرمیت مطلق است با بنی‌بشر. اما چهره‌یی كه آخوندهای خمینی‌صفت از او تصویر می‌كنند، نعوذ بالله یك آخوند بزرگتری است مثل خودشان. اما او چه انقلابی بزرگی باید باشد كه دنیای كهن را با امپراتوریها و ابرقدرتهایش ـ‌از قیصر گرفته تا كسری‌ـ در هم بریزد؟ حتماً‌كه جای درستی انگشت گذاشته و انرژی شگفتی از بشریت آزاد كرده است بزرگترین فریب و دجالیت و خیانت ایدئولوژیكی خمینی و دودمان فكری او در این است كه چهره حبیب خدا را هم مسخ می‌كنند و نمی‌گذارند كه پیروانش به‌او وصل شوند او هرچه بود یكرنگی و صمیمیت و صفا و پاكیزگی بود والا كه یك‌چنین جاذبه‌یی نداشت. این »امی» و درس نخوانده، جهان را مبهوت و پیامش را پایدار كرد و »تركنا علیه فی‌الاخرین» راهش را آینده‌دار نمود و چون كلمه ختم‌كننده بود، سرآمد عشق و متعالی‌ترین مفهومش بود با چنان عشقی است كه می‌توان امروز هم بنیاد ارتجاع را زد. بت‌شكنی كرد و ریشه‌اش را زد. هركس كه او را شناخت، یا پرتوی از او را دریافت یا ذره‌یی از پیام او را گرفت، طبعاً كه مدهوش شد و چرا‌كه نشود؟ و وای بر سنگین‌دلان یعنی خمینی‌گرایان كه نام او را می‌آورند اما كام خود را می‌جویند. كلمه خاتم، كلمه عشق و رحمت است. این، آن چیزی است كه ارتجاع بویی از آن نبرده، در ارتجاع هرچه هست، قساوت است و سنگدلی». قسمتی از سخنرانی آقای مسعود رجوی - به‌نقل از مجاهد519- سوم آبان79 محمد(ص)از میلاد غربت تا شكوه پیروزی‌های هجرت نگاهی به‌زندگانی و دوران رسالت حبیب خدا «محمد‌رسول‌الله(ص)» در روزهای میانی ماه ربیع‌الاول از عام‌الفیل زاده شد(53سال پیش از‌هجرت) در شرایطی كه پیش از ولادت یتیم گشته و پدرش عبدالله‌بن عبد‌المطلب از خاندان بنی‌هاشم را از دست داده بود. چه‌كسی گمان می‌داشت كه این «دُر یتیم» همان تغییر‌دهنده موعود تاریخ است و پای ‌به‌دنیا ننهاده مگر برای زندگی‌بخشیدن به‌‌فرزند انسان. آنها كه از عرب و غیر‌عرب غرقه‌در‌پلیدیهای دوران برده‌داری، به‌پلشتی طغیان و تجاوز آلوده‌اند. بدان‌هنگام، مكه همیشه‌تشنه، شهری خسته با مردمانی بیم‌زده، تنها چند‌هفته بود كه از محاصره هولناك لشكر فیل‌سوار «ابرهه» در‌آمده بود. البته، تهاجم و محاصره دشمن با حمایت معجزه خداوندی خنثی شد، لیكن با‌همه شادی مردم، هر‌صاحب‌خردی می‌دانست كه مكه و مكیان به‌غایت آسیب‌پذیرند و اگر پای معجزه خداوند و مرغكان «ابابیل» آسمان نبود، از مكه و كعبه چیزی برجای نمانده بود. وانگهی، اگر امروز خداوند رحمت آورد و این شهر را با «كعبه» یادگار ابراهیم و هاجر و اسماعیل، با معجزه‌یی حفظ فرمود، اما قدر‌مسلم آن‌بود كه این رحمت به‌خاطر مكیان غرقه در تباهیها نبود. چراكه كعبه بارها در سیلها و حوادث خراب شده اما حتی یك پرنده ابابیل نیامده بود. و‌مگر‌نه این‌كه اقوام همسایه، ‌مانند: «عاد»، «ثمود» و چنان به‌مكافات شرك و پلیدی نابود شدند كه هنوز‌هم اعقابشان «بائده» (هلاك‌شده) خوانده می‌شوند. آری، هنوز بسیار زود بود تا مكیان فهم كنند كه حفظ و صیانت مكه و كعبه رهین یتیمی است كه به‌ولادتش بیش از چهل‌روز نمانده است. زندگانی پر از تلاطم افزون بر‌فضای مكیان، خاندان «محمد» دردهای خاص خود را می‌كشید. پدر جوان و 24ساله نوزاد، در اثنای سفر در شهر «یثرب» جوان‌مرگ شده بود. مادرش «آمنه» شیری نداشت و لذا عبدالمطلب، پدربزرگ و سرپرست كودك، نوزاد را از هراس بیماریهای شایع مكه، به‌«حلیمه» كه زنی از قبیله «بنی‌سعد» و بادیه‌نشین بود، سپرد. «حلیمه» او را تا 5 سالگی نگهداری كرد و سپس به‌مادرش «آمنه» تحویل داد. «محمد» گویی نباید فرصتی در آرامش می‌داشت، چرا‌كه هنوز یك‌سالی را در دامن «آمنه» سپری نكرده كه دو‌باره یتیم شد و مادرش آمنه را نیز از دست داد. عبد‌المطلب، «محمد» را بسیار گرامی‌می‌داشت، بیشتر از پسران خود. لیكن او هم در 8سالگی «محمد» در گذشت و سرپرستی كودك یتیم به‌عمویش ابوطالب محول شد، كه طبق وصیتهای عبد‌المطلب در این امر بسیار كوشا و مهربان بود و همسرش «فاطمه بنت‌اسد» نیز برای «محمد» چنین بود. ابوطالب و فاطمه پدر و مادر حضرت علی(ع) بودند. ابوطالب بعداً هم در دوران آشكارشدن دین «اسلام»تا آخر عمر، پشتیبانی مؤثر و بی‌بدیل برای آن‌حضرت بود. شگفتا كه در‌ورای همه رنجها و فشارهای پیاپی، مشیت خداوند بر‌این بود كه سختیهای فرود‌آمده بر «محمد(ص)» از او شخصیتی نیرومند، آبدیده و شكیبا بسازد تا برخوردار از وحی خداوند، رسالتی را عهده‌دار شود كه چهره‌یی نوین به‌تاریخ بخشیده و از همان اقوام و سر‌زمینهای جاهلیت، سیمای زیبای انسان را بی‌پرده بر‌همگان نمایان كند. چنین بود كه «ستاره‌یی بدرخشید و ماه مجلس شد». جوانی نامور و معترض محمد(ص) در نوجوانی به‌شبانی روی‌آورد، چرا‌كه بنی‌هاشم با‌همه اعتبار و خوش‌نامی، ثروتمند نبودند. او چوپانی ‌را در سالهای كودكی و در قبیله «حلیمه» تجربه كرده بود، زیرا با برادران‌هم‌شیر، برای چرانیدن رمه كوچكشان به‌صحرا می‌رفت. تأثیر زندگی شبانی بر‌روحیات محمد(ص)، مهربانی و شكیبایی بود و همواره به‌همین فضایل شناخته می‌شد. در 13سالگی به‌عنوان كارگری ساده همراه عمویش ابوطالب با كاروان مكیان عزم شام كرد. فقط 14-15سال داشت كه پایش به‌جنگ «فجّار» كشیده شد یعنی «جنگ تجاوز‌كاران». در این جنگ، محمد(ص) روزگار غرقه در سیاهی و تاریكی عرب جاهلیت را به‌چشمان خود مشاهده كرد كه چگونه بی‌گناهان ناگزیر به‌جنگیدن به‌نفع جانیان ‌می‌شوند، چرا‌كه اگر جانیان قبیله هم‌پیمان را پاس ندارند، فردا خود در‌برابر تعدی و غارت تنها می‌مانند.چنین سابقه تلخی در میان بود كه محمد(ص) هنگامی‌كه تنها بیست‌سال داشت، به‌هدف حمایت از ستم‌دیدگان پیمانی با برخی جوانمردان مكه بست. نام این پیمان «حِلف‌الفضول» بود. محمد(ص) این پیمان را چنان بزرگ می‌داشت كه در اوج شوكت اسلام، می‌فرمود: «اگر همین‌امروز با چنان پیمانی مواجه شوم، ‌‌آن‌را‌بر‌تمامی «نعمتهای سرخ و زرد» دنیا ترجیح خواهم داد». چنین بود كه محمد‌(ص) از‌همان نو‌جوانی با‌جور و فسادی كه در مكه می‌گذشت، فاصله گرفت. و با آنكه امّی بوده و به‌مدرسه‌یی پای ننهاده بود، هرگز مغلوب محیط مكه و بت‌پرستی نشد و از جوانان مكه و آلودگیهایشان، مطلقاً دور بود. او به‌عكس، اغلب به‌خلوت كوه روانه می‌شد، كاری كه كم‌كم به‌رسم ثابتی تبدیل شد و هر‌ساله چند‌ماه را،به‌خصوص ماه رمضان، به‌دور از مكه و د‌ر غار «حرا» به‌عبادت خداوند سر‌‌می‌كرد. چنین بود كه او در عنفوان جوانی به‌درستكاری و امانت شهره زمانه شد و مردم او را «محمد امین» می‌خواندند. آوازه‌یی كه در مكه سوداگران، برای جوانی كم‌سن‌و‌سال و فقیر، بسی شگفت‌انگیز است چرا‌كه مكه جاهلیت سر‌آمد زشتیهای سوداگری، برده‌داری و تجارت فحشاء در سراسر شبه‌جزیره بود. نام نیك محمد(ص) در 25-20سالگی، چنان طنینی داشت كه وقتی ابوطالب كار‌كردن در دستگاه بازرگانی خدیجه را به‌وی توصیه می‌كند، پیش از تصمیم و پاسخ محمد(ص)، خدیجه ثروتمند و سوداگر كه از این گفتگوی خصوصی خبردار شده بود، بی‌درنگ پیكی را نزد او می‌فرستد و پیغام می‌دهد كه: خدیجه شیفته راستگویی و امانت‌داری محمد است و اگر او بپذیرد، به‌او كار‌مزدی دو‌برابر معمول می‌پردازد. یتیم امین، پیشنهاد را پذیرفت و آماده سفر تجاری به‌مقصد شام شد و به‌پشنهاد خدیجه، بنده‌یی به‌نام «میسرة» را برای خدمت و فرمانبرداری همراه برداشت و با سودی سرشار از این كار و سفر برگشت. میسره‌‌‌‌‌‌‌نكات مهم و معجزه‌آسایی از شگفتیهای محمد(ص) را برای بانوی بازرگان باز‌گفت. خدیجه چنان شیفته این فضیلتها شد كه اندكی بعد شخصاً و با‌صراحت به‌محمد(ص) اظهار داشت: « با شرافت، عزت و امانتی كه در تو هست، احترم مرا بر‌انگیخته‌ای و مایلم به‌ازدواج با من راضی باشی». این‌چنین، محمد(ص) در 25سالگی با خدیجه، زنی 40ساله و دارای چندین فرزند، ازدواج می‌كند، ازدواج با زنی كه گوهری پاك داشت و عاشق فضیلت و امانت مردی فقیر شده بود. پس از ازدواج، محمد(ص) عملاًً صاحب‌اختیار اموال خدیجه شد و نیازمندان را چنان می‌نواخت كه بخششهای او نقل محافل شده بود، اما دیگر در سفرهای سوداگری مشاهده نمی‌شد، چرا‌كه سودای بس‌بزرگی مشغولش می‌داشت. در سال 35عام‌الفیل، 5سال پیش از آغاز اسلام، نزاع مكیان بر‌سرنصب «حجر‌الاسود»، ركن طواف كعبه، در‌گرفت كه می‌رفت به‌جنگ و خونریزی بینجامد. شاخه‌های قریش، هركدام برای این افتخار دستها را به‌قبضه‌های شمشیر می‌فشردند. اما وقتی محمد(ص) وارد شد، غریو شادی برخاست كه داوری به‌«محمد امین(ص)» سپرده می‌شود. موضوع را با «امین» در میان گذاشتند، او لختی اندیشید و سپس چنین رأی داد: جامه‌ای بیاورید تا همگی شریك باشید. دستور داد تا «حجر‌الاسود» را میان جامه نهادند و گفت نماینده‌یی از هر‌قبیله اطراف جامه را بگیرند تا «حجر‌الاسود» را همگان به‌محل نصبش برده‌باشند. آن‌گاه خود به‌صفت نمایندگی از آنان، سنگ مقدس را در‌جای معین نصب كرد و فتنه‌یی را خاموش كرد كه می‌رفت خون به‌پا كند. مكه و دشمنی با رسالت محمد غار حرا محل نزول اولين آيات قرآن بر محمّد(ص) 5سال پس از رخداد بالا، محمد‌(ص) به‌پیامبری مبعوث شد. ركن اصلی نبوت او دعوت به‌«توحید» و نفی بتها بود. خدیجه اولین كسی بود كه خبر شد و با‌شجاعت و قاطعیت به‌«دین اسلام» گروید. سپس نوبت به‌علی(ع) و بعداً به‌دیگر نزدیكان محمد(ص) رسید اما هنوز هنگام دعوت عام و علنی نرسیده بود. سه‌سال گذشت تا كه محمد(ص) مأموریت یافت دعوت اسلام را علنی كند و از خویشاوندانش آٌغاز نماید. اما پاسخی كه گرفت، آزارهای مكیان بر‌ضد محمد(ص) و پیروانش بود. سران مكه ضمن اعتراف به‌این‌كه: «هرگز از تو دروغی نشنیده‌ایم»، هشدارهایش در‌عاقبت بت‌پرستی را نپذیرفتند چرا‌كه می‌دانستند انكار و نفی بتها توسط محمد(ص) بازار مكیان را نابود خواهد كرد مگر‌نه كه بیشترین زائران كعبه و خریداران آن بازار، قبایلی بودند كه بتهایشان در كعبه و پیرامون آن قرار داشت و هر‌ساله به‌عبادت بتهایشان به‌این شهر می‌آمدند. اصول و احكام تازه‌یی كه محمد(ص) می‌آورد، هركدام ریشه تبهكاریهای نظام جاهلیت را آماج می‌گرفت: بتهای دست‌ساخت را نپرستید. نماز را به‌درگاه خداوند یكتا بر‌پا دارید. قبله نماز به‌جای كعبه، بیت‌المقدس است. قتل، هتك ناموس، تجارت فحشا، زنده‌به‌گور‌كردن دختران، تهمت و هتك آبرو و زشت و گناه شمرده می‌شوند. برخلاف دشمنی سران قریش، اندك‌اندك نمونه‌هایی از گرویدن مردمان مكی و بیگانه پدیدار شد و خطرناكتر، گروهی از بردگان مكه از زن تا مرد بودند كه به‌دعوت محمد(ص) آری گفتند. هر‌كدام اینها و بسی نمونه‌ها كه باید به‌خاطر اختصار در‌گذریم، مجموعاً نظام كهنه مكه را، یعنی بازرگانی كالا و فحشا بر‌دوش بردگان و گسترش برده‌داری، بیشتر تهدید می‌كرد.محمد(ص) توانسته بود حتی از بنی‌امیه، ثروتمندترین اهالی مكه،برای دین جدید عضوگیری كند. این خطر بزرگی بود كه محمد(ص) در‌همان اوایل به‌درون خانه شخصی ابوسفیان، رئیس ثروتمندان بنی‌امیه، نفوذ كرده و دخترش «ام‌حبیبه» را با همسر، عضو‌گیری كرده بود. یا عثمان بن‌عفان را كه جوان ثروتمندی از بنی‌امیه بود اما اسلام آورد و با دختر پیامبر(ص)، رقیه، ازدواج كرد.اما چاره چیست؟ این پرسش روز قریش بود، چرا‌كه نمی‌توانستند با محمد(ص) بجنگند یا او را بكشند، پس چه‌راهی را باید بروند؟ قبیله بنی‌هاشم، به‌موجب سنت قبایلی، از جان عضو قبیله خود محمد(ص) حمایت می‌كرد و تهدید و تطمیع سران قریش تأثیری بر آنان نگذاشت. با این سپر‌قبایلی، مكیان نمی‌توانستند با شخص او طرف شوند. شهادت در زیر‌شكنجه سران قریش نتیجه‌گرفتند كه باید نو‌مسلمانان بی‌پناه را به‌شدت زیر‌فشار ببرند تا مگر محمد(ص) به‌معامله‌یی تن بدهد. نو‌مسلمانان هر‌قبیله، به‌دست سران همان قبیله به‌درفش و شلاق كشیده شدند، به‌خصوص بردگان كه هیچ حمایتی نداشتند و با شدت بیشتری به‌شكنجه گرفتار آمدند. بردگان آزاده‌یی كه در این شرایط تیره از عقیده خویش دفاع كردند، نامشان به‌حق درخشنده و جاودان است. «سمیه» و «یاسر»، اولین زن و مرد شهید در اسلام، زیر شكنجه كشته شدند. نامهای گیرای بسیاری را می‌توان شمرد، به‌خصوص نام پر‌ابهت شیر‌زنان برده كه سرفرازانه تا پای جان مقاومت كردند. اما نتیجه برای مشركین نا‌چیز بود و به‌عكس، گسترش اسلام هر‌روزه بر‌سرشان كوفته می‌شد. هجرت به‌حبشه و تبعید از مكه در‌پی اوج‌گرفتن آزارهای قریش بر‌ضد گروندگان اسلام، محمد(ص) فرمود تا هركه قادر است، به‌حبشه، كشوری در آن‌سوی دریای احمر، (در قاره آفریقا) مهاجرت كند. این‌هنگام 5سال از بعثت و دو‌سال از علنی‌شدن اسلام می‌گذشت. حدود یك‌صد نفر زن و مرد با تعدادی كودك، وطن و قبیله را به‌چیزی نگرفته و با‌تحمل خطرها و سختیهای راه و سفر دریا، به‌غربتی روی‌آور شدند كه ملت و مذهبی دیگر داشت. هجرت عقیدتی فرار نیست بلكه انتخاب مبارزه به‌قیمت دوری‌و كندن از علاقه‌ها و جاذبه‌های زندگی به‌منظور دفاع از رسالت عقیدتی و گشودن جبهه‌یی تازه بر‌ضد دشمن است. به‌رغم تحمیل شكنجه و هجرت، آوازه محمد(ص) بالا می‌گرفت و رونق اسلام بیشتر می‌شد. محمد(ص) صدای خویش را به‌خصوص در ماههای حرام و موسم حج به‌گوش هركسی می‌رسانید. این‌بود كه سران مستأصل قریش عهدنامه‌یی میان خود به‌امضا رسانیدند كه محمد و پیروان و حامیانش از بنی‌هاشم را به‌سختی تحریم كنند. ابوطالب از مفاد این پیمان، تهدید قتل پیامبر(ص) را احساس كرد و اقامت در مكه را خطرناك دید و ا ز عموم بنی‌هاشم خواست كه جهت حفظ و یاری محمد(ص) از مكه به‌دره‌یی به‌نام «شعب‌ابی‌طالب» بروند و برای حفظ پیامبر(ص) بر‌راهها دیدبانی بگذارند. در مقابل، مكیان محاصره را شدیدتر كرده و گماشتگانی گذاشتند تا تبعیدیان با هیچ‌قبیله‌یی تماس نگیرند و نتوانند هیچ كالایی خریداری و تهیه كنند. رنج و سختی این محاصره قابل توصیف نیست و باید از آن در‌گذریم. همین‌قدر اشاره كنیم كه پیامبر(ص) و خدیجه(ع) و ابوطالب هرچه‌داشتند در مدت این محاصره خرج كرده و فقیر شدند تا شاید به‌میزان یك خرما در شبانه‌روز به‌نفرات برسد1. درنهایت، این پایداری پرشكوه مؤمنان و بنی‌هاشم بود كه مكیان را بر‌سر ادامه محاصره دچار دو‌دستگی كرد تا با مددهای خداوندی، محاصره درهم‌فروریخت و تبعیدیان با سرفرازی به‌مكه برگشتند. غمی كه در برابر این پیروزی پدید آمد، فقدان یاران بود و تنها یك‌سال پس از این پیروزی، حامی ومدافع پی‌گیر پیامبر(ص) یعنی ابوطالب وفات كرد و سه‌روز پس از او نیز اولین یار و گرونده اسلام و محمد(ص)، یعنی خدیجه، بدرود حیات گفت. اینك و با مرگ ابوطالب، سپر قبایلی پیامبر(ص) كارایی سابق را از دست‌داد. لذا، پیامبر(ص) و گروندگانش در‌جستجوی پایگاه امنی به‌خصوص برای حفاظت از آن‌حضرت برآمدند لیكن نتیجه قابل‌قبولی به‌دست نیاوردند. ماهیت یگانه هجرت و جهاد در‌این سال پیامبر(ص) با گروه كوچكی از حاجیان قبیله «خزرج» از شهر «یثرب» (مدینه) آشنا شد. یثربیان به‌كلمات محمد(ص) و آیات قرآن با‌اشتیاق گوش می‌دادند و سپس چنین پاسخ گفتند: «ما مردمانی گرفتار شدیدترین دشمنی و عداوت در میان خود هستیم. باشد كه خداوند با پیامهای تو ما را به‌همبستگی نایل فرماید». آنان به‌یكصد‌سال جنگ در «یثرب» اشاره داشتند كه میان دو قبیله اصلی شهر، یعنی «خزرج» و «اوس» هم‌چنان شعله‌ور بود. حال آیا شدنی بود كه قبایل آغشته به‌خون، رهایی خود را در پرتو پیام «توحید» و «برادری» تجربه كنند؟. در جواب، موسم حج بعدی شاهد هیأتی 12نفره متعلق به‌طایفه از یثرب بود كه به‌مكه آمدند تا رسماًً با پیامبر اسلام، محمد(ص) «بیعت» كنند. دیدار با پیامبر(ص) در محل «عقبه» و مخفیانه بود. در بند اصلی «پیمان عقبه»، نو‌مسلمانان یثرب تعهد كردند كه از پیامبر(ص) چنان غیورانه حمایت كنند كه از ناموس خود می‌كنند. برای همین، نام این پیمان را «بیعة‌النساء» خواندند. بندهای دیگر پیمان «اجتناب‌از شرك، و از فرزندكشی(دختركشی)، از زناكاری، از دزدی و از افترابستن به‌زنان و» بود. هیأت، اولین نماینده رسمی پیامبر(ص) را به‌همراه برد تا سال بعد كه نماینده پیامبر در رأس هیأتی بزرگ و 75نفره به‌دیدار آمد. نمایندگان در «عقبه دوم» گفتند: «ما فرزندان جنگ و تربیت‌یافتگان جبهه نبردیم و این خصلت را از نیاكان به‌وراثت داریم». این تعهد صریحی بود كه از پیامبر(ص) در برابر دشمنانش مسلحانه دفاع خواهند كرد. پیامبر(ص) لبخند زد و گفت: «خون در مقابل خون من از شمایم و شما از من هستید، پس با هر كه به‌جنگ باشید، من‌هم به‌جنگ خواهم برخاست و با هر‌كسی در‌صلح باشید، صلح خواهم داشت». آن‌گاه بزرگانشان بر‌خاسته و دست بیعت دادند و سپس تمامی حاضران با پیامبر(ص) بیعت كردند. اما در ملاقات دیگری پیش از بازگشت به‌یثرب، پیمان خود را ارتقا داده و با پیامبر(ص) «پیمان جهاد» بستند تا در راه هدفهای پیامبر اسلام(ص) در برابر «هر‌دشمنی گو سیاه یا سرخ» ایستادگی و نبرد كنند. چنین بود كه نومسلمانان یثرب به‌لقب «انصار» مفتخر شدند. این پیمان در شب 13ذیحجه منعقد شد، درست سه‌ماه پیش از هجرت محمدی(ص) به‌یثرب. سرفصل تاریخی هجرت در واكنش به‌پیمان جدید پیامبر(ص)، سران قریش در شورای قبایل (دارالندوة) توافق نهایی كردند تا از هر‌قبیله یك‌جوان شجاع معین كنند كه یك‌باره و دست‌جمعی با شمشیر‌های برهنه بر محمد(ص) هجوم برند به‌صورتی كه مسئولیت خونش میان قبایل مختلف تقسیم شود و بنی‌هاشم نتواند از قبیله معینی خونخواهی كنند. پیامبر(ص) از‌این نقشه با‌خبر شد و تصمیم گرفت در‌اولین فرصت عازم هجرت به‌یثرب شود. برای كور‌كردن دیدبانهای دشمن، محمد(ص) تصمیم گرفت كه در شب موعود، علی(ع) در بستر آن‌حضرت بخوابد تا دشمن بپندارد كه صید در دسترس است و چندان به‌كوچه‌ها و معابر حساس نباشد. با این طرح، پیامبر(ص) به‌هنگام تا خانه ابوبكر رفت و سپس به‌اتفاق او از شهر خارج شده و تا فراهم‌شدن نیازهای مسافرت در غاری مستقر شدند تا وقتی كه دومهاجر، همراه ساربان و راهنما كاروان كوچكی تشكیل داده و پس از چند‌روز راه، به‌آبادی «قُبا» در حومه مدینه رسیدند. از آن روز، دو‌شنبه 8ربیع‌الاول سال یكم هجری، تا رسیدن كاروان علی(ع) كه خاندان پیامبر(ص) را می‌آورد، در قبا توقف كردند تا كه روز جمعه 12ربیع الاول، در میان استقبال پرشور مردمان منتظر به‌شهر یثرب وارد شدند. هجرت و تربیت كلان نیروها از آغاز، گرویدن و ایمان به‌اسلام و پیامبر(ص) به‌باور و اقناع فكری محدود نمی‌ماند، مثلاً باور و اعتراف به‌این‌كه خدایی هست و رسولانش برحقند و. ایمان مؤمنان همواره در عملشان محك می‌خورد و چنین بود كه طی عمل مستمر دینی و مبارزاتی، مشخصات اولیه و ناپسند اشخاص تغییر كرده و با فضایل ارجمند جایگزین می‌شود. نیروها و خصال ارجمند مؤمنان و مجاهدان كه همگان را جذب می‌كند و احترام بر‌می‌انگیزد، میراثی نیست و همیشه در وج مدينة النبى پس از 1400 سال ودشان نبوده است بلكه این مؤمنان مجاهد در جریان عمل و مبارزه انقلابی، دستخوش تغییرات تكاملی شده‌اند تا كه اینك چنین مهربان و مردم‌دوست، فعال و فداكار، راستگو و باصداقت و شجاع شده‌اند به‌حدی كه حتی دشمن و دژخیمانش هم اعتراف دارند و بیم می‌كنند. در تاریخ اسلام، كم نبودند بردگان و له شدگان كه طبق همین قانون به‌چهره‌هایی قهرمان و سازش ناپذیرتبدیل شدند، بدان‌حد كه مشكل باور می‌شد كه اینان همان بردگان خرد‌شده و محرومان ذلیل و بی‌امید هستند كه چنین دگرگون شده‌اند. حال اگر در همین تاریخ اسلام دقت كنیم، به‌راحتی در‌می‌یابیم كه بیشترین بازده دوران نبوت محمدی(ص) پس از هجرت به‌مدینه محقق شد. پیامبر(ص) طی 13سال كار و مبارزه در مكه، حاصلش همان جمع مهاجران بود كه از مكه به‌مدینه آمدند: حدود 150مرد و شمار بسیار كمتری زن مؤمن و مهاجر. اما پیامبر(ص) در مدینه توانست مردمان را در‌مقیاسی بسا سریعتر و وسیعتر دگرگون كند تا به‌حدی كه -برای مثال- در جنگ دشوار تبوك بیست‌هزار مجاهد داوطلب به‌همراه داشت و در حج‌آخرین، «حجة‌الوداع»،چند‌صد هزار گرونده را گرد‌هم آورد. استخوان‌بندی نیروهایی كه از ایران تا مصر را طی 15-10سال تسخیر كردند، یا كسانی‌كه پیرامون علی(ع) در‌دوران خلافت آن‌حضرت حلقه می‌زدند، بیشتر از صحابه‌یی تشكیل می‌شد كه سابقه بلندی در عصر پیامبر(ص) نداشتند. بی‌شك، پیامبر(ص) از اول ورودش به‌مدینه، پیامبر صلح و برادری بود و با دعوت و تعالیم او بود كه جنگ یكصد‌ساله در این شهر خاموش شد و جای خویش را به‌برادری عقیدتی و همرزمی داد. اما نباید غافل بود كه همین دستاورد تثبیت نمی‌شد مگر با تغییر و تكامل اندیشه و خوی‌و خصال مردمان‌. همین است كه تفاوت هجرت با فرار یا كوچ‌كردن را مشخص می‌كند. هجرت، با مكتب و آرمان و با مبارزه و پیگیری اهداف مبارزاتی تعریف می‌شود. آن «هجرت» كه در اسلام آمده و در قرآن بحث می‌شود، امری عمیقاً عقیدتی و از الزامات مبارزه است و بسیار متفاوت است با آن‌چه درفرهنگ معمول مهاجرت نامیده می‌شود و چه بسا با مضمون فرار از سختیها و جنگ و مبارزه هم باشد. اما هجرت درفرهنگ اسلام یك نهاد انقلابی است، خودسری بر‌نمی‌تابد و مشروط است به‌سازمان و راهبری مبارزه. در بسیاری از متون دینی، هجرت‌نكردن یا ترك هجرت و بازگشت به‌سرزمین مادری، مانند ترك جهاد و یا فرار از رو‌در‌رویی با دشمن است و از «گناهان كبیره» شمرده می‌شود. ترانه دختران مدینه دراستقبال از موكب پیامبر طَلَعَ البدرُ علینا من ثَنیّاتِ الوَداع ماه تابان بر ما از كوچه باغهای دروازه مدینه پدیدار شد وَجَبَ الشكرُ عَلینا ما دَعَا لله داعٍ بایستی شكر خدا را در مقابل آن كس كه ما را به‌سوی خدا فراخواند به‌جای بیاوریم أنتَ یا مُرسَلُ حَقٍّا جِئتَ بالأمرِ المُطاعِ تو أی فرستاده بر حق، فرمان واجب الاطاعه خداوند را آورده أی جُئْتَنا تَسعى رُوَیْدًا مَرْحَبا یا خَیْرَ ساعٍ به نزد ما آمده أی با گامهایی بلند و استوار، خوش آمده أی بهترین كوشنده یا نَبِیٍّا مِنْ ضِیاهُ أَشْرَقَتْ كُلُّ البِقاعِ أی پیامبری كه از پرتو او تمامی سرزمینها روشن شده است. * دراسناد تاریخی آمده كه دختران مدینه با این آواز، به‌پیشواز آن سرچشمه خروشان عشق و معرفت رفتند و حبیب خدا دستار ( عمامه) خود را به‌آنان هدیه كرد. قطع روابط و مسئولیت برادری این اصل را مد‌نظر بگیریم كه در مرام اسلام، روابط میان برادران عقیدتی و مبارزاتی، روابط مسئولانه‌یی است كه در آیات متعدد قرآن مطرح شده است. برای نمونه، در قرآن می‌خوانیم كه: «المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض» (مؤمنان از زن و مرد، هركدامشان «ولی»، یعنی دوست و سرپرست یكدیگرند)2. حال توجه كنیم كه بازهم قرآن می‌آموزد: «همانا كسانی‌كه ایمان آورده و هجرت كردند و با مال و جان خویش جهاد نمودند، اینان هركدام «ولی»، یعنی دوست و سرپرست یكدیگرند اما كسانی‌كه ایمان آورده لیكن هجرت نكردند، شما هیچ‌گونه «ولایت»، دوستی و سرپرستی نسبت به‌آنان ندارید تا وقتی كه هجرت كنند. و چنان‌چه از شما در امر دین یاری خواستند، یاریشان بكنید مگر بر‌ضد كسانی‌كه -هرچند مسلمان نیستند اما- میان شما و آنان پیمان صلح ودوستی منعقد است»3. مطابق بیان صریح این آیه، هرچند كه مسلمانان بی‌هجرت مسلمان و اهل ایمان شمرده می‌شوند اما در حیطه مسئولیت و تعهد مؤمنان و مجاهدان نیستند، بلكه نسبت به‌غیر‌مسلمین هم‌پیمان، مرتبتی نازلتر دارند. مؤمنان حق‌ندارند به‌بهای آزردن یا پایمال‌كردن حقوق مردمان هم‌پیمان، چنان مسلمانان بی‌حال و فراری از هجرت را یاری كنند. این‌كه مسلمانان به‌اتفاق و اجماع «هجرت» پیامبر(ص) را مبدأ تاریخ اسلامی مقرر كردند، به‌خاطر تأكید اسلام بر‌ارزشها و فریضه هجرت بود. رعایت این تاریخ به‌زمان پیامبر(ص) بر‌می‌گردد. هرچند آن‌وقت به‌صدور فرمانی رسمی نینجامید تا آن‌كه چنین نیازی در كارهای مسلمانان جدی شد و در سال 16هجری و زمان خلافت عمر‌بن‌خطاب، خلیفه دوم راشدین، به‌طور رسمی این مبدأ تاریخ اعلام و پای همه معاهدات و سندهای رسمی قید می‌شد. پانویس 1 - مدت تبعید را مورخان به‌اختلاف، دو‌سال، سه‌سال و چهارسال نوشته‌اند. مروج الذهب مسعودی 4سال را انتخاب كرده است. به‌نظر می‌رسد كه حتی این هم از روی احتیاط نوشته است. 2- آیه71 از سوره توبه(9). 3- آیه72 از سوره انفال(8).

گل گذارى بر مزار شهيـد قيـام 18تير78 عزت الله ابراهيم نژاد ـ تير 89

كليپي تقديم به بهروز جاويد تهراني , تير 1389

آتش زدن عکس خامنه‌ای و خمینی برای اولین بار، 18تیر 88

.فیلم کم یاب از تظاهرات 18 تیرماه 78 مقابل وزارت کشور

.فیلم کم یاب از تظاهرات 18 تیرماه 78 مقابل وزارت کشور

Solidarity with Ashraf - THE TRAILER - همبستگي با اشرف

Solidarity with Ashraf - THE TRAILER - همبستگي با اشرف

روز 30 خرداد با مجاهدان اشرف - رهبر مقاومت آقای مسعود رجوی

The Bloody 9th July 1999, مستند ۱۸ تیر ۷۸

The Bloody 9th July 1999, مستند ۱۸ تیر ۷۸
‫مستند 18تیر 78 ایران-تهران روزی که ضحاک گریست. جنبش آزادی خواهی ایران.تصاویر پخش نشده از18 تیر

قصيده خورشيد - قصيده اي اززبان دو كبوتر زيبا كه عزيزانشان توسط رژيم وحشي آخوندي به شهادت رسيده اند - شهرشرف اشرف

بـا سخنـان مـريـم رجـوى در سالروز قيام 18

فعاليت تبليغى جوانان مجاهد و انقلابى در آستانه سالروز 18تير - تير 89

اعتصاب بازاريان تهران و تبريز

شعارنويسي دانشجويان براي فراخوان 18تير

شعارنويسي دانشجويان براي فراخوان 18تير
پخش از سيماي آزادي تلويزيون مقاومت ايران

تجمع خانواده ها مقابل دادسراي ضد انقلاب -تهران

تجمع خانواده هاي دستگيرشدگان قيام مقابل دادسراي ضد انقلاب -تهران
پخش از سيماي آزادي تلويزيون مقاومت ايران

لگوبه مناسبت 18تير- آفتاب لب بومه

لگو به مناسبت 18تير- آفتاب لب بومه - نه به تماميت استبداد مذهبي

سخنان شهید راه آزادی علی‌ رضا داودی، قبل از شهادتش

18 T I R - The Trailer تریلر ۱۸ تیر

Strike at Tehran Bazar.7.July اعتصاب در بازار تهران, 16 تیر

Evin 7.July تجمع خانواده بازداشتيان در مقابل اوین ۱۶ تیر

فیلمی از اعتصاب در بازار فرش تبریز-پنجشنبه 17 تیر89

اعتصاب سراسري بازارتهران

اعتصاب سراسري بازارتهران
به حمايت ازبازاريان تهران وهمدردي با بازاريان تهران وشهرستان ها بپا خيزيم
پخش از سيماي آزادي تلويزيون مقاومت ايران

رفيق ماه ,براي مجاهد شهيد عبداارضا رجبي از خطه كردستان كه زير شكنجه هاي وحشيانه به شهادت رسيد

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران: فرياد آزادي و خروش مرگ برديكتاتور را در 18تيرطنين انداز كنيم

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران: فرياد آزادي و خروش مرگ برديكتاتور را در 18تيرطنين انداز كنيم
پخش ازسيماي آزادي تلويزيون مقاومت ايران 10تير 89

گزارشی از بی بی سی درباره زندگی شهید کیانوش آسا

فرازی ازسخنان مسعود رجوی

كليپ گل خشم Clip Gol Khashm

آفتابكاران شهيد قيام سجاد سبز على پور

آفتابكاران شهيد قيام عليرضا افتخار خاتون

پس آنگاه بر عرشه پيدا شدى

بزرگترين اجتماع ايرانيان بزرگترين گردهمايي ايرانيان در تاريخ مبارزات كشور همبستگى با اشرف، قيام تا پيروزى با مريم رجوي
26 juin 2010 – Taverny Paris.

گردهمايى بزرگ ايرانيان در تاورنى فرانسهWorld's largest gathering of Iranians -The largest gathering of Iranians in the country's struggles history - solidarity with the of Ashraf, uprising until victory with Maryam Rajavi - 26 juin 2010 - Taverny Paris. France

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران , فرياد آزادى و خروش مرگ برديكتاتور را در18تير طنين اندازكنيم

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران , فرياد آزادى و خروش مرگ برديكتاتور را در18تير طنين اندازكنيم

هموطنان!
دانشجويان آزاده ايران، جوانان اشرفنشان!
در سالگرد قيام 18تير، با گرامىداشت تمامى شهيدان راه و قيام و آزادى، به پاخيزيم و استبداد منفور مذهبى را با فرياد آزادىخواهى و خروش مرگ براصل ولايتفقيه درهم بكوبيم.
در دانشگاهها و مراكز تحصيلى و در كوچهها و خيابانها، بساط سركوبگرى و خفقان آخوندى و هرگونه انفعال و تسليمطلبى را با پايدارى و فداكارى و تهاجم حداكثر درهم بشكنيم.
نه بسيج سركوبگرانه، نه دستگيريهاى گسترده، نه احكام قرون وسطايى اعدام و اتهام محاربه، هرگز نمى‌تواند، جنبش آزادىخواهى مردم ايران را متوقف كند.

كاروان قيام سر بازايستادن ندارد و در سالگرد قيام تيرماه 1378 شعارهاى «مرگ بر ديكتاتور»، «مرگ برخامنهاى» بار ديگر طنينافكن مى‌شود.
سازمان مجاهدين خلق ايران، هموطنان و به ويژه دانشجويان و جوانان اشرفنشان را به گسترش خيزشهاى ضدحكومتى فرامى خواند.
درگرامىداشت 18تير، باياد شهيدان و با گرامىداشت قيام آفرينان پيشتاز راه آزادى، به پاخيزيد.
به پاخيزيد و شعلههاى قيام براى آزادى را درهركجا و در هرفرصتى برافروزيد.


نصر من الله وفتح قريب- مرگ براين رژيم مردم فريب
سلام بر خلق، سلام بر آزادى
درود بر رجوى
سازمان مجاهدين خلق ايران
10تير 1389

پیام مادر اکبر محمدی در سالروز کشته شدن پسرش

پوسترهاى حمايت از گردهمايى بزرگ تاورنى در خيابانهاى تهران

طرحى نو در فلك اجتماعى وسياسي ميهن

رژيم ولايت فقيه بايد سر نگون شود و چنين خواهدشد

منتظر باش تاتند باد بهارى نظامت رابر باد دهد

پوسترهاى حمايت از گردهمايى بزرگ تاورنى در خيابانهاى تهران

پوسترهاى حمايت از گردهمايى بزرگ تاورنى در خيابانهاى تهران

فراخوانهاى قيام آفرينان در آستانه سالروز 18 تير

پيام به مادران قهرمان با ياد زنده ياد فروغ حسني

يك سال پيش

عاملان فساد و فحشا در ميهن اسير

پيام شورانگيز مادر قهرمان فرزاد كمانگر

اعتصاب بازاریان تهران در آستانه ۱۸ تیر لرزه براندام حکومت آخوندی انداخت (فیلم

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران , فرياد آزادى و خروش مرگ برديكتاتور را در18تير طنين اندازكنيم

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران , فرياد آزادى و خروش مرگ برديكتاتور را در18تير طنين اندازكنيم

هموطنان!
دانشجويان آزاده ايران، جوانان اشرفنشان!
در سالگرد قيام 18تير، با گرامىداشت تمامى شهيدان راه و قيام و آزادى، به پاخيزيم و استبداد منفور مذهبى را با فرياد آزادىخواهى و خروش مرگ براصل ولايتفقيه درهم بكوبيم.
در دانشگاهها و مراكز تحصيلى و در كوچهها و خيابانها، بساط سركوبگرى و خفقان آخوندى و هرگونه انفعال و تسليمطلبى را با پايدارى و فداكارى و تهاجم حداكثر درهم بشكنيم.
نه بسيج سركوبگرانه، نه دستگيريهاى گسترده، نه احكام قرون وسطايى اعدام و اتهام محاربه، هرگز نمى‌تواند، جنبش آزادىخواهى مردم ايران را متوقف كند.

كاروان قيام سر بازايستادن ندارد و در سالگرد قيام تيرماه 1378 شعارهاى «مرگ بر ديكتاتور»، «مرگ برخامنهاى» بار ديگر طنينافكن مى‌شود.
سازمان مجاهدين خلق ايران، هموطنان و به ويژه دانشجويان و جوانان اشرفنشان را به گسترش خيزشهاى ضدحكومتى فرامى خواند.
درگرامىداشت 18تير، باياد شهيدان و با گرامىداشت قيام آفرينان پيشتاز راه آزادى، به پاخيزيد.
به پاخيزيد و شعلههاى قيام براى آزادى را درهركجا و در هرفرصتى برافروزيد.


نصر من الله وفتح قريب- مرگ براين رژيم مردم فريب
سلام بر خلق، سلام بر آزادى
درود بر رجوى
سازمان مجاهدين خلق ايران
10تير 1389

فعاليت جوانان پرشور ميهن- نصب آرم ارتش آزاديبخش درتهران- پخش ازسيماي آزادي تلويزيون مقاومت ايران 12 تير89

Euronews 26 juin 2010 – Taverny Paris.گردهمايى بزرگ ايرانيان در تاورنى فرانسه

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -1

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -1
سالروز آزادي رئيس جمهور برگزيده مقاومت,3ژوئيه روز پيروزي مقاومت

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -2

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -2
سالروز آزادي رئيس جمهور برگزيده مقاومت,3ژوئيه روز پيروزي مقاومت

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -3

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -3
سالروز آزادي رئيس جمهور برگزيده مقاومت,3ژوئيه روز پيروزي مقاومت

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -4

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -4
سالروز آزادي رئيس جمهور برگزيده مقاومت,3ژوئيه روز پيروزي مقاومت

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -5

آغازميشويم ازآنجاييكه پايان شماست -5
سالروز آزادي رئيس جمهور برگزيده مقاومت,3ژوئيه روز پيروزي مقاومت

Help My Maryam. don't let her be alone.مریم دانشجوی مدیریت دانشگاه تهران بود و در یکی از تظاهرات اعتراضی بعد از انتخابات نمایشی خرداد ۸۸ به شهادت رسید

فیلم: مریم سودبراتباتان از شهدای قیام که به تازگی شناسایی شده
دوشنبه، ۱۴ تیر ۱۳۸۹ / ۰۵ ژوئیه ۲۰۱۰
مریم دانشجوی مدیریت دانشگاه تهران بود و در یکی از تظاهرات اعتراضی بعد از انتخابات نمایشی خرداد ۸۸ به شهادت رسید. مزار مریم که تا کنون به دلیل تهدید خانواده اش از سوی رژیم, ناشناخته مانده بود, در بهشت زهرا قطعه ۲۵۷ است. در این فیلم نامه یکی از دوستان مریم و تصویر مزار او را ملاحظه می کنید

فرازي از سخنان خانم رجوي درتاورني

فرازي از سخنان خانم رجوي درتاورني
مصور« اشرف پرچمدار مسيرسرنگوني ولايت فقيه»فرازي از سخنان مريم رجوي

ترانه فتح اوين

پخش اعلاميه هاي 18 تير در اهواز توسط جوانان

پخش اعلاميه هاي "وعده ما 18 تير" در اصفهان

برويد وگورتان را ازايران گم كنيد

برويد وگورتان را ازايران گم كنيد
شورلبريز «بيا بيا» و طنين طبلها و سنجها در مقابل جمعيت عظيم در تاورنى

تصويب لايحه تحريمهاي رژيم آخوندي توسط اوباما-1

تصويب لايحه تحريمهاي رژيم آخوندي توسط اوباما-1
قانون تحريمهاى همه جانبه جديد كنگره آمريكا عليه رژيم ايران توسط باراك اوباما تصويب شد

تصويب لايحه تحريمهاي رژيم آخوندي توسط اوباما-2

2- تصويب لايحه تحريمهاي رژيم آخوندي توسط اوباما
قانون تحريمهاى همه جانبه جديد كنگره آمريكا عليه رژيم ايران توسط باراك اوباما تصويب شد

تصويب لايحه تحريمهاي رژيم آخوندي توسط اوباما-3

3- تصويب لايحه تحريمهاي رژيم آخوندي توسط اوباما
قانون تحريمهاى همه جانبه جديد كنگره آمريكا عليه رژيم ايران توسط باراك اوباما تصويب شد

بازتاب گسترده گردهمايى عظيم ايرانيان در تاورنى1

بازتاب گسترده گردهمايى عظيم ايرانيان در تاورنى-2

فیلمی منتشر شده بر روی اینترنت از تیر اندازی توسط تک تیر اندازهای رژيم و شهید شدن یک هموطن

فرازی از سخنان رهبر مقاومت آقای مسعود رجوی - بزرگترين اجتماع ايرانيان بزرگترين گردهمايي ايرانيان در تاريخ مبارزات كشور همبستگى با اشرف، قيام تا پيروز

فرازی از سخنان رهبر مقاومت آقای مسعود رجوی - بزرگترين اجتماع ايرانيان بزرگترين گردهمايي ايرانيان در تاريخ مبارزات كشور همبستگى با اشرف، قيام تا پيروزى با مريم رجوي

هنرمندان مقاومت - همبستگى با اشرف، قيام تا پيروزى با مريم رجوي

هنرمندان مقاومت - همبستگى با اشرف، قيام تا پيروزى با مريم رجوي

فیلمی تازه منتشر شده از مقاومت جانانه مردم -عاشورا

فیلمی تازه منتشر شده از مقاومت جانانه مردم در مقابل نیروهای گارد ویژه سپاه در روز عاشورا

اى تو منادى آزادى

آزادى، خجسته آزادى

طلوع مهر، زمان برآمدن خورشيد 1

طلوع مهر، زمان برآمدن خورشيد 2

طلوع مهر، زمان برآمدن خورشيد 3

به‌راستى او كيست؟

روز سوم ژوئیه 2003 (12تیر 1382) آزادى رئيس‌جمهور مریم رجوی از زندان فرانسه و بازگشت به اور-سور-اواز

روز سوم ژوئیه 2003 (12تیر 1382) :آزادى رئيس‌جمهور مریم رجوی از زندان فرانسه و بازگشت به اور-سور-اواز

روز سوم ژوئیه 2003(12تیر 1382) خانم مریم رجوی، رئیس‌جمهور برگزیده‌‌‌‌‌‌‌ مقاومت ایران به‌دنبال 16روز بازداشت غیرقانونی، از زندان وزارت كشور فرانسه آزاد شد. این آزادی كه بر اثر مبارزات خستگی‌ناپذیر و جانبازانه ‌‌‌‌‌‌‌هزاران هوادار مقاومت در كشورهای مختلف، از‌جمله تحصن و اعتصاب غذای صدها نفر در فرانسه و دیگر كشورها و برفراز همه ‌‌‌‌‌‌‌آنها شهادت شعله‌های فروزان انسانی؛ صدیقه مجاوری و ندا حسنی و خودسوزی 19جان‌بركف دیگر تحقق پیدا كرد و وجدانهای بین‌المللی را نسبت به ‌تو‌طئه ‌‌‌‌‌‌‌كثیف دولت فرانسه در همدستی با استبداد مذهبی حاكم بر ایران بیدار نمود. حمایت بی‌شائبه‌‌‌‌‌‌‌ همسایگان و اهالی اور، شهردار و انجمن شهر و بسیاری از اهالی استان والدواز و نیز بسیاری از شخصیتهای فرانسوی از مریم رجوی، عرصه را چنان بر دولت فرانسه تنگ كرد كه بیش از این افتضاح و آبروریزی را نتوانست تحمل كند و مجبور به ‌پایان دادن به ‌بازداشت غیرقانونی سمبل آزادی مردم ایران، مریم رجوی شد. روز سوم ژوئیه ( 12تیر) مریم رجوی در میان استقبال گرم هزاران تن از هواداران مقاومت و اهالی اورسوراواز به ‌محل اقامت خود بازگشت. رزمندگان شهر اشرف نیز طی جشنهای باشكوهی آزادی مریم را جشن گرفتند.

برنامه زنده سیمای آزادی تلویزیون ملی ایران

http://wwitv.com/tv_channels/6978.htm

فرمان مسعود - گروه كر اشرف

مجاهد - گروه كر اشرف

منادى آزادى - گروه كر اشرف

سرقت انقلاب - گروه كر اشرف

لحظاتى با هموطنان ،در حاشيه گردهمايى ايرانيان- تاورنى

لحظاتى با هموطنان ،در حاشيه گردهمايى ايرانيان- تاورنى

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران , فرياد آزادى و خروش مرگ برديكتاتور را در18تير طنين اندازكنيم

فراخوان سازمان مجاهدين خلق ايران , فرياد آزادى و خروش مرگ برديكتاتور را در18تير طنين اندازكنيم

هموطنان!
دانشجويان آزاده ايران، جوانان اشرفنشان!
در سالگرد قيام 18تير، با گرامىداشت تمامى شهيدان راه و قيام و آزادى، به پاخيزيم و استبداد منفور مذهبى را با فرياد آزادىخواهى و خروش مرگ براصل ولايتفقيه درهم بكوبيم.
در دانشگاهها و مراكز تحصيلى و در كوچهها و خيابانها، بساط سركوبگرى و خفقان آخوندى و هرگونه انفعال و تسليمطلبى را با پايدارى و فداكارى و تهاجم حداكثر درهم بشكنيم.
نه بسيج سركوبگرانه، نه دستگيريهاى گسترده، نه احكام قرون وسطايى اعدام و اتهام محاربه، هرگز نمى‌تواند، جنبش آزادىخواهى مردم ايران را متوقف كند.

كاروان قيام سر بازايستادن ندارد و در سالگرد قيام تيرماه 1378 شعارهاى «مرگ بر ديكتاتور»، «مرگ برخامنهاى» بار ديگر طنينافكن مى‌شود.
سازمان مجاهدين خلق ايران، هموطنان و به ويژه دانشجويان و جوانان اشرفنشان را به گسترش خيزشهاى ضدحكومتى فرامى خواند.
درگرامىداشت 18تير، باياد شهيدان و با گرامىداشت قيام آفرينان پيشتاز راه آزادى، به پاخيزيد.
به پاخيزيد و شعلههاى قيام براى آزادى را درهركجا و در هرفرصتى برافروزيد.


نصر من الله وفتح قريب- مرگ براين رژيم مردم فريب
سلام بر خلق، سلام بر آزادى
درود بر رجوى
سازمان مجاهدين خلق ايران
10تير 1389

1- پيام همبستگي نمايندگان كشورها به اشرفيان

1- پيام همبستگي نمايندگان كشورها به اشرفيان
پخش از سيماي آزادي تلويزيون ملي مقاومت ايران9تير1389

2- پيام همبستگي نمايندگان كشورها به اشرفيان

2- پيام همبستگي نمايندگان كشورها به اشرفيان
پخش از سيماي آزادي تلويزيون ملي مقاومت ايران9تير1389

3- پيام همبستگي نمايندگان كشورها به اشرفيان

3- پيام همبستگي نمايندگان كشورها به اشرفيان
پخش از سيماي آزادي تلويزيون ملي مقاومت ايران9تير1389

We Believe In Liberty ما اعتقاد به آزادي داريم

We Believe In Liberty ما اعتقاد به آزادي داريم